Похороните мое сердце в Вундед-Ни (2007) — Сюжет фильма, чем закончился, смысл

Сюжет фильма Похороните мое сердце в Вундед-Ни (2007), краткий пересказ и смысл фильма.

Пролог: Победа при Литтл-Бигхорн (1876)

Фильм начинается с последствий знаменитой битвы при Литтл-Бигхорн. Племена лакота и шайенны, объединившись под предводительством Сидящего Быка (Август Шелленберг) и Бешеного Коня, одержали сокрушительную победу над 7-м кавалерийским полком генерала Кастера. Однако это триумф мимолетен. Армия США усиливает давление. Бешеный Конь вынужден сдаться, его вскоре убивают при загадочных обстоятельствах во время ареста.

Жизнь в резервации и Закон Доуза

Действие переносится на несколько лет вперед. Индейские племена насильно переселены в резервации. Чарльз Истмен (Адам Бич), молодой образованный санти-дакота, врач, воспитанный в белой культуре, возвращается в резервацию Стэндинг-Рок. Он стремится помочь своему народу, адаптируясь к новой реальности. В Вашингтоне сенатор Генри Доуз (Айдан Куинн), председатель Комитета по делам индейцев, продвигает Закон о всеобщем распределении (Закон Доуза) 1887 года. Этот закон разрушает общинное землевладение, выделяя небольшие наделы отдельным семьям, а "излишки" земли открывает для белых поселенцев.

Сопротивление Сидящего Быка и Пляска Духов

Сидящий Бык, легендарный вождь хункпапа-лакота, живет в резервации Стэндинг-Рок. Он категорически отвергает путь ассимиляции и продажу священных Черных Холмов, гарантированных Договором Форта Ларами 1868 года. Его авторитет и непримиримость беспокоят власти. Отчаяние и голод в резервациях порождают движение Пляски Духов. Эта новая религия обещает возвращение буйволов, изгнание белых людей и воссоединение с предками. Сидящий Бык поначалу скептичен, но видит в ней духовную опору для своего народа.

Арест и гибель Сидящего Быка

Власти видят в Сидящем Быке и Пляске Духов угрозу. Индейская полиция, набранная из самих лакота, получает приказ арестовать вождя. Чарльз Истмен, работая врачом в агентстве, предупреждает Сидящего Быка, но тот отказывается бежать. 15 декабря 1890 года при попытке ареста в доме вождя вспыхивает перестрелка. Сидящий Бык и его сын Воронья Нога, а также несколько полицейских погибают. Это событие вызывает шок и страх среди лакота.

Бегство группы Большой Ноги

Часть последователей Сидящего Быка, в основном миннеконжу-лакота во главе с вождем Большой Ногой (Фред Далтон Томпсон), опасаясь расправы, покидает Стэндинг-Рок. Они пытаются добраться до резервации Пайн-Ридж, надеясь найти там защиту у вождя Красного Облака. Группа, включая женщин, детей и стариков, страдает от холода и голода. Армия США (7-й кавалерийский полк) перехватывает их 28 декабря 1890 года и сопровождает к ручью Вундед-Ни для размещения в лагере.

Резня при Вундед-Ни

29 декабря 1890 года солдаты 7-го кавалерийского полка под командованием майора Сэмюэля Уитсайда (а позже полковника Джеймса Форсайта) окружают лагерь Большой Ноги у ручья Вундед-Ни. Они приказывают индейцам сдать оружие. В напряженной атмосфере происходит выстрел (источник неясен). Солдаты открывают шквальный огонь из винтовок и скорострельных гаубиц Гочкиса по безоружным людям, включая женщин и детей, пытающихся бежать. Большая Нога убит одним из первых. Бойня длится недолго, но превращается в хаотичное преследование и добивание раненых. Погибает около 150-300 лакота, включая 44 женщин и 18 детей. Потери армии – 25 солдат, многие, вероятно, от дружественного огня.

Эпилог: Последствия и Отчаяние Чарльза Истмена

Чарльз Истмен прибывает на место бойни на следующий день. Он видит ужасающую картину: замерзшие, изуродованные тела, разбросанные по снегу. Он пытается помочь немногим выжившим, включая детей. Эта сцена становится символом краха его надежд на мирную ассимиляцию и компромисс. Финал показывает Истмена, глубоко разочарованного и опустошенного, наблюдающего за погребальной командой, сбрасывающей тела в братскую могилу. Заключительные титры сообщают о дальнейшей судьбе земель лакота и демографической катастрофе коренных народов.

Смысл фильма

«Похороните мое сердце в Вундед-Ни» обнажает механизм системного разрушения: как политика договоров и законов (Доуза), военная сила, насаждение чуждой культуры и хозяйственного уклада методично лишали коренные народы Америки земли, свободы и самой основы их существования. Фильм не просто констатирует факт резни, а показывает путь к ней – цепь предательств, голод в резервациях, уничтожение духовных лидеров. Он ставит вопрос о цене «прогресса» и расширения нации, оплаченной уничтожением целых миров. Финал – замерзшие тела детей в снегу – это немой укор не только жестокости солдат, но и лицемерию политиков, говоривших о «цивилизации» и «благе».