20 лучших фильмов, похожих на Улица поперечная (1988)

Один город (Рига), одна улица и два мальчугана, живущих по соседству, – такова прелюдия к истории, в ходе которой один из парнишек станет наиболее выдающимся режиссёром своего времени в тоталитарном Советском Союзе, а второй – наиболее важным мыслителем своего поколения в либеральной Великобритании. Фильм повествует, как каждый из них «забирался на свою вершину», открывая пикантные, трагичные и очень интимные эпизоды из жизни Сергея Эйзенштейна и Исайи Берлина, помогает увидеть в них людей, а не только персонажей культуры ХХ века.

13-й век. Датский шпион Ларс попадает в земли племен древних балтов, где он участвует в религиозных обрядах, жестоких набегах, пьянеет во время летнего солнцестояния, становится рабом племени курши, и в конце концов принимает участие в битве с крестоносцами при Сауле.

Хроника невероятного путешествия словенской рок-группы Laibach в Северную Корею, грандиозной концептуальной акции, в процессе которой ее участникам приходится на своем опыте проверить, что такое тоталитаризм, как работает пропаганда, и где границы настоящей свободы.

Фильм погружает в повседневную жизнь и неспешные свидетельства 90-летнего Михаила Горбачева, живущего в служебном доме под Москвой. Фильм-портрет первого и последнего президента СССР, человека который практически в одиночку начал демонтаж советской системы и предложил нежданную свободу миллионам людей в мире. Именно за это его одни превозносят, а другие проклинают. Так он и живет, между раем и адом.

Рассказ о жизни молодой сельчанки Занды, родившей двух детей от собственного брата Валдиса в неком анонимном курземском поселке.\n\nПока Валдис сидит в тюрьме «за старые грехи», Занда растит дочку и сына в своем не блещущем чистотой и достатком сельском доме, отчаянно борется с бедностью, выколачивает долги из квартирантов с помощью кулаков и мата и дает отпор доставучим нетрезвым поклонникам.\n\nВ фильме во всех подробностях запечатлены особенности уклада безрадостной жизни этой семьи: пьянки, потасовки, ругань, безысходность. Чернуха, которая большинству из нас и в страшном сне не привидится, стала привычными декорациями жизни 6-летней дочки и 9-летнего сына Занды.

Тридцатилетний Игорь, получивший два высших образования, вот уже на протяжении семи лет нелегально живет в Чернобыльской зоне. Все, что он хочет - это найти мир и возможность отойти от цивилизации. Игоря мучает ряд психологических проблем как личного, так и глобального характера. В нем одновременно уживается гармонизирующий мир, извечная эмоциональность и экзистенциальная тайна человеческого бытия. Игоря окружают пожилые жители Чернобыльской зоны, жизнь которых проходит в селах, где уже десятки лет правит бал матушка природа. Они словно живут в нереальной Атлантиде, откуда даже война, идущая на Украине, кажется чем-то нереальным, происходящем на другой планете.

В фильме всего два героя – он и она. Он – режиссер и оператор фильма Иварс Звиедрис, она – целительница Инта, которая отнюдь не в восторге от его желания снять о ней фильм. Результатом становится удивительное, порой парадоксальное путешествие через напряженные отношения автора и его героя, захватывающая история любви и ненависти, эмоциональных всплесков, бесконечных споров и примирений.

Это история о том, как побороть страх, изменить свою жизнь навсегда. Это история любви мужчины и женщины, обреченных на вечную разлуку. И детях, которые всегда будут носить печать содеянного родителями. Основное действие фильма происходит в Израиле, с 1995 года по сегодняшний день. Перед нами драма жизни, смерти, ненависти и любви.

Самые горячие, часто непримиримые споры и столкновения идут вокруг истории, а точнее, вокруг её различного знания и понимания. Наследие отцов ложится на плечи детей и без поиска и нахождения истины часто выглядит проклятием, «скелетом из шкафа», очерняя настоящее и будущее. Этой сложной теме посвящён фильм, где рассказаны истории трёх ровесников — латыша, русского и еврея, чьи детство и юность обожгла война.

Глубоко личный портрет молодой пары, Зоряны и Эдгарса, на фоне их трудной жизни. Им по семнадцать лет, и они уже родители. Живут в заброшенной латвийской деревушке. Зоряна становится заложницей среди двух самых близких людей: матери и Эдгарса. Мать защищает деревню как лучшее место для воспитания детей. Но городская жизнь может дать больше возможностей для заработка и самореализации. Зоряна стоит перед непростым выбором.

Лишь немногие знают его. Но сотни миллионов людей живут благодаря ему. Фильм расскажет о Станиславе Петрове, отставном советском офицере, действия которого предотвратили начало ядерной мировой войны.

Волны Чёрного моря разбиваются о пирс, яркое солнце, голубое небо. Детский оркестр «Диксиленд» играет марш. Учитель слушает. Кажется, счастье будет длиться вечно. Но взросление неотвратимо. Вдруг оказывается, что учитель смертный, а у друга свои планы на жизнь. Медали и оркестровые инструменты сверкают на солнце, но каждый ребёнок имеет свою судьбу – с музыкой или без неё.

Когда-то главный герой этой документальной картины, Рамин, был чемпионом по вольной борьбе, известным под звучным псевдонимом Фантомас. Сейчас Рамину семьдесят пять, и, как герой известного фильма Дэвида Линча, он решает предпринять эпическое путешествие по стране, чтобы навестить могилу матери. Едет Рамин, правда, не на газонокосилке, а все-таки на машине, но жизнелюбия у него не меньше, чем у упомянутого персонажа. По дороге Рамин с энтузиазмом рассуждает о том, что в его время борьба была честнее, а также о том, как в его нынешней жизни не хватает женского внимания, и за почти час экранного времени вырисовывается портрет человека, постигшее самое, пожалуй, главное искусство на свете – искусство жить.

Третья часть документальной истории обитателей маленькой рижской улицы Поперечной. За 25 лет, прошедшие после выхода первого фильма, изменилось многое: не всем удалось дотянуть до эпохи «разразившегося капитализма», маленькие дети стали взрослыми, мировой экономический кризис загнал людей за грань бедности, изменились и отношения между соседями из-за неудержимого роста социального и имущественного неравенства. Кто-то злорадствует по поводу банкротства бывших богачей Поперечной. Другие забывают о мелких ссорах во имя общего выживания.

Фильм посвящен тому, что переживает сегодня Украина — страна, которая не сходит со страниц газет и остается все последние годы на устах.

По заказу хорового коллектива из Латвии 17 композиторов мира сочиняют песни о солнце.

Мистер Каулиньш – финансист и любитель изысканного образа жизни. После краха своего бизнеса он пропадает без следа. Среди покинутых – его лучший друг Каспарс Рога, который после нескольких лет поисков обнаруживает его в Сьерра-Леоне, где Каулиньш ввязался в очередную рискованную авантюру – поиски алмазов.

Латгалия – небольшая территория на востоке Латвии, и не так давно жизнь здесь была совершенно иной. Число евреев в городах достигало 90%. Старообрядцы, сбежав от преследований в России, строили там свои деревни. В настоящее время, латгалов отличает их диалект, бедность и провинциальность. Эта земля исчезает.

История Мерии Гринберги – женщины, благодаря которой художественные ценности Латвии, увезённые нацистами в 1944 году, смогли вернуться на родину.

Архивные съемки 1940-го года становятся отправной точкой для исследовательского путешествия по границе между Латвией и СССР (они же Европейский союз и Россия). Переход то на одну, то на другую сторону границы показывает два противоположных взгляда на мир.

Что привязывает человека к месту на земле? Что позволяет ему сказать: «Я отсюда, это моя земля'? Что устанавливает границы нашего существования? Фильм погружает нас в жизнь подмосковного посёлка, где местные старожилы бок о бок живут с иммигрантами из Таджикистана. Как возникают, разрушаются и снова возникают я заборы между культурами и между людьми?

На севере России есть небольшой промышленный город Апатиты, прекрасный и жутковатый, предназначенный не для жизни, но для подвига. Первое поселение появилось здесь в 30-х годах XX века как трудовой лагерь, в котором заключённые умирали, добывая руду. С тех пор жизнь горожан принципиально не поменялась: они проводят дни на том же предприятии, живут в однотипных домах, похожих на бараки, рано умирают, однако теперь делают это добровольно. Они живут в сказке, придуманной государством, в которой за подвиг обещано бессмертие.