20 лучших фильмов, похожих на Shnat Shishim Ve'Shesh Hayetah Tovah LeTayarut (1992)

Более 40 кинематографистов путешествовали по всему миру, чтобы запечатлеть религиозные традиции разных народов.

История семьи режиссера во время Холокоста и падения Третьего Рейха. В 1945 году бабушка режиссера поселилась в Израиле, а ее брат – в Германии. Он поменял имя и вместо Февке стал Питером. Принятое почти 70 лет назад решение оказало влияние на жизнь трех поколений...

Вдали от яркого света и ухоженных полей, есть и другая сторона футбола. Два игрока, двадцать пять стран, одна игра.

История Магдалены Копп, искусствоведа по образованию и террористки по призванию, жены знаменитого террориста Карлоса «Шакала». Целью своей жизни Магдалена считала борьбу против империализма и угнетения палестинцев. Желание изменить мир затянуло её в опасный круговорот событий, из которого она вышла побеждённой и сломленной. В фильме Магдалена откровенно делится пережитым и раскрывает тайны известных терактов. Что думает она сегодня о «грехах молодости»?

Каждое воскресенье группа пожилых людей, переживших Холокост, приходит в кафе в пригороде Тель-Авива, чтобы потанцевать танго, вальс и ча-ча-ча, выпить кофе и съесть кусочек торта, но они никогда не обсуждают объединившие их ужасы прошлого.

Воры в законе считают, что их жизнь вполне удалась. Тайванчик гордо демонстрирует редкие произведения искусства в своем парижском особняке. Своим шикарным домом гордится и Билунов по прозвищу Макинтош. Он отдыхает на Лазурном берегу, пожертвовал полмиллиона долларов на православную церковь в Каннах. Свою богатую жизнь демонстрируют и другие воры в законе.

Саманте Монтгомери 38 лет, она живет одна в Новом Орлеане, работает сиделкой в доме престарелых. По ночам Саманта превращается в Принцессу Шоу, как она называет себя в интернете, поёт проникновенные песни в малопосещаемых залах и публикует без всякой надежды на успех клипы в ютубе. Волей случая одним из её подписчиков оказался израильский музыкант Кутиман, который миксует видеоролики со всего мира, создавая шедевры. Принцесса Шоу и не догадывается о том, что её видео покоряет интернет.

Фильм является своего рода руководством к революции, любой революции, которая стремится бросить вызов существующему порядку, бесчувственным органам власти, которые забыли,что они призваны служить гражданам, а не наоборот. В центре повествования — простой израильский кинорежиссер, пытающийся протолкнуть реформу телевидения, по возможности оградив его от политического влияния. Ему противостоит круговая порука, в которой участвуют все — от простых телеведущих до премьер-министра страны...

Фильм поднимает проблему рейдерских захватов – знаменитого российского силового передела собственности.

В фокусе ленты — убийство премьер-министра Ицхака Рабина, которое стало узловым моментом в истории Израиля, трагической точкой невозврата. Рабин, который раскрывается в архивных съёмках и кадрах редких интервью, предстаёт гуманистом и мучеником, чья жертва остаётся бессмысленной.

Лента примечательна тем, что в ней использовано интервью первого израильского премьер-министра, которое никто не видел. Оно записано в 1968 году в киббуце Сде Бокер, где Бен-Гурион провел в уединении последние годы своей жизни.\n\n Это своего рода исповедь, размышления о прожитом пути и попытка заглянуть в будущее страны, у истоков создания которой стоял этот непростой человек.\n\n К тому времени, когда записывалось интервью, Бен-Гуриону исполнилось 82 года, за пять лет до того он окончательно и бесповоротно ушел из большой политики. Однако, по мнению создателей фильма, многое из того, о чем говорит этот, несомненно, большой политик звучит сегодня как нельзя более современно.

Мать режиссера, Рудайна, родом из Малого треугольника, вышла замуж за араба-бедуина с юга против воли семьи. Они уезжают из её родного города: даже по улице одной ей пройти нельзя. Новая семья вместе с детьми оказывается в городе Омер, где арабские дети учатся в еврейских школах. Фильм рассказывает историю матери, которая, как быстро выясняется, и история семьи, и — в миниатюре — история всей страны.

18 лет назад Саару, молодому еврею из религиозной семьи, пришлось покинуть родной кибуц из-за своей сексуальной ориентации.\n\nОн переехал в Лондон, где смог наконец-то жить своей жизнью. Его семье пришлось столкнуться с ещё одним испытанием, когда стало известно о положительном ВИЧ-статусе Саара. Теперь молодой мужчина нуждается в любви и принятии со стороны близких, а они, в свою очередь, борются со своими собственными страхами и предрассудками.\n\nВ разговорах с родными Саар пытается перешагнуть через разделяющие их противоречия и найти путь к примирению. Он стремится снова стать частью общины, в то же время оставаясь самим собой. \n\nСаар и остальные участники Лондонского гей-хора записали для этого фильма замечательный саундтрек. Перед нами история о прощении и о том, какую силу, вопреки расстояниям, имеет родной дом.

В течение последних семи лет Мухи, смелый и энергичный мальчик из Газы, живет после ампутации рук и ног в госпитале в Израиле, и это — единственный дом, который когда-либо у него был. Мухи живет между двух родин и двух народов и не может вернуться в Газу. Мальчика спасли и воспитали те, кого его собственный народ считает врагами. Эти парадоксальные обстоятельства оказываются сильнее, чем идентичность, религия и конфликт, разделяющие мир пополам. Время, которое Мухи может провести в госпитале, истекает, и ему необходимо принять самое важное решение в жизни.

Фильм посвящён творческому пути шахматного гроссмейстера, претендента на звание чемпиона мира — Бориса Гельфанда. Отец шахматиста, Абрам Гельфанд, собирал всё, что связано с сыном, с момента его рождения. В 60-ти альбомах собрана вся жизнь Бориса. Начиналось всё, как обычно, с младенческих фотографий, а потом, когда в жизни сына возникли шахматы, эти альбомы превратились в летопись его шахматной карьеры.

Молодая женщина отправляется из Израиля в Германию, чтобы разыскать следы своих предков в Берлине. Там, по словам ее бабушки, их семья владела культовым кафе, куда заходили ярчайшие представители немецкой интеллигенции 20-ых годов. Однако когда автор понимает, что вымышленное и реальное в этой семейной легенде неразделимы, ей и самой приходится выбирать между правдой, правдоподобием и мифом...

В фильме показаны усилия граждан, израильтян и палестинцев, которые пытаются преодолеть последствия оккупации.