Кукольная комедия о первых людях в Раю, чья идиллия рушится после одного запретного укуса. Остроумная пародия на библейские сюжеты с гениальными механическими куклами Образцова.

Актёры

Сюжет

Божественная комедия (1973) — Сюжет фильма, чем закончился, смысл

Сюжет фильма Божественная комедия (1973), краткий пересказ и смысл фильма.

Райская жизнь и божественный запрет

В раю Адам (Александр Калягин) и Ева (Валентина Талызина) наслаждаются идеальной жизнью среди прекрасных садов и послушных зверей. Бог обеспечил их всем необходимым: теплом, пищей, красотой. Однако совершенство обернулось тоской. Главным источником скуки стало отсутствие детей. Адам и Ева наблюдают, как животные обзаводятся потомством, но сами лишены этой возможности, будучи безгрешными. Их гнетет однообразие вечного блаженства.

Искушение Змия

Нарушить монотонность помогает Змий (Спартак Мишулин), хитрый и красноречивый обитатель рая. Он обращает внимание пары на Древо Познания Добра и Зла, плоды которого строго запрещены Богом. Змий искусно играет на их чувствах. Он убеждает, что вкушение яблока — ключ к истинной полноте жизни, к познанию всего сущего, включая радости и горести. Идея ослушаться, нарушить единственный запрет, манит Адама и Еву возможностью перемен.

Нарушение запрета и изгнание

Поддавшись уговорам Змия и собственному любопытству, Ева пробует яблоко и делится им с Адамом. Мгновенно они осознают свою наготу и испытывают стыд, пытаясь спрятаться. Голос Бога (Вячеслав Невинный) вскоре обличает их в нарушении заповеди. Несмотря на попытки оправдаться и переложить вину (Адам — на Еву, Ева — на Змия), приговор суров. Бог изгоняет первых людей из рая. Врата Эдема закрываются навсегда. Их ждет трудная жизнь в диком, необустроенном мире.

Тяготы земного существования

На земле Адама и Еву встречают холод, голод и необходимость тяжелого труда. Им приходится своими руками возделывать землю, строить жилище, добывать пищу. Идиллия рая сменяется борьбой за выживание. Однако в этих лишениях рождается нечто новое. Появляются дети — Каин и Авель. Забота о потомстве, радости и тревоги родительства наполняют их жизнь смыслом, которого не было в безмятежном раю. Трудности сплачивают их.

Попытка возвращения и новое начало

Однажды Адам и Ева, устав от тягот, решают вернуться в рай. Они доходят до закрытых врат и просят впустить их обратно, но встречают лишь невидимого ангела-стража с огненным мечом. Возврат невозможен. Получив «телеграмму» от Бога с напоминанием о своем предназначении — жить на земле и трудиться — они принимают свою судьбу. Фильм заканчивается сценой мирного семейного вечера: Адам, Ева и их дети вместе, глядя на звездное небо над их скромным домом.

Смысл фильма

«Божественная комедия» видит в изгнании из рая не только наказание, но и необходимое условие для начала подлинно человеческой истории. Без нарушения запрета, без познания добра и зла, стыда и труда, не было бы развития, семьи, потомков — самого человечества. Фильм размышляет о парадоксе: совершенство может быть бесплодным, а трудности и несовершенство мира — источником жизни, любви, созидания и продолжения рода. Свобода выбора, даже ведущая к страданию, показана как основа человеческого бытия.