20 лучших фильмов, похожих на Вторичный мир (2020)

Раньше, чтобы завладеть чужой территорией, необходимо было вести военные действия и силой захватывать земли противника. В наше время те же цели достигаются технично и бескровно.

Через призму легендарного спектакля Анатолия Эфроса по пьесе \\«Всего несколько слов в защиту господина де Мольера\\» с Любимовым в главной роли прослеживается история театра на Таганке и его главных героев — создателя театра Юрия Любимова и актера — поэта Владимира Высоцкого.

В разгар Крымской войны, летом 1854 года, в Петропавловск на Камчатке, восточный рубеж страны, отрезанный от столицы Российской Империи тремя месяцами пути, с населением в 1531 человек и очень малочисленным гарнизоном, прибывает эскадра из 6 французских и британских кораблей. На их бортах - 212 орудий и 2250 человек - прекрасно снабженных профессиональных военных и моряков. \n\nВсё население Петропавловска принимает решение дать им решительный бой.

Вернется ли в Россию смертная казнь? Кто может помиловать заключенных? Последние минуты жизни приговоренных к высшей мере и цена судебных ошибок в документальном расследовании программы «Совершенно секретно».

За последние 5 лет Москва сильнее изменилась, чем за предыдущие полвека. Грязный воздух, зараженная вода, отравленные люди. Неужели совсем скоро этот город станет опасен для жизни? Процесс уже не остановить. Главный санитарный врач признал, что даже самому здоровому жителю мегаполис укорачивает жизнь на несколько лет. Что убивает столицу и ее жителей? И правда ли что Москва — диагноз?

Тема фильма – это размышления о том, как много ложного в самом понятии «Древний Египет» и как странно, почему люди «обманываться рады», не замечая очевидного вранья и подлогов. Рассуждает об этом профессор Игорь Владимирович Давиденко. \n\nВсего лишь около двухсот лет назад понятие «Древний Египет» вошло в цивилизационный оборот. Собственно говоря, массовая пиар-акция, вброс информационного продукта, произошла на рубеже 18-го и 19-го столетий, и главным в ней оказался не кто иной, как Наполеон. Потрясенный европейский обыватель жадно впитывал в себя легенды и мифы, которые прибывали из раскаленных пустынь, а оспаривать древность и пирамид, и самого Египта никому даже не приходило в голову. \n\nНо вот идут годы, и вместо полураздетых фараонов в общественном сознании начинают появляться таинственные, но «настоящие» создатели и властители нильских царств-государств: у одних это атланты, у других – даже раса Яйцерожденных. Потом появляются пришельцы из космоса, и сейчас самая популярная версия – это посланцы созвездия Ориона. Есть еще теория параллельных миров. \n\nЕсть версия других измерений… И тому подобное, когда ностальгирующие «засланцы» откуда бы то ни было строят либо памятники своей далекой родине в виде Пирамид, либо сакральный объект, внутри которого удобно помолиться и вспомнить о вечном, ну или, может, астрономическую обсерваторию, в которой несмотря на кажущуюся примитивность так легко наблюдать за «альдебараном»… Можно вспомнить, что еще есть всякие сектанты и религиозные мистики, протоязычники, ну и так далее. \n\nНет только обычно в телевизионном и литературном обороте каких-то приземленных, трезвых версий… Вот в последние годы в мире явно наметилось зарождение направления, когда исследователи говорят не о Великих пирамидах, а о Великом обмане Великих пирамид.

О том, как снимался сериал «Деффчонки».

Портрет поколения, родившегося в России на рубеже веков и выросшего на новой волне американского хип-хопа, суть которого – средний палец, показанный всему миру.

Однажды сын донского казака и портнихи Станислав Говорухин (к тому времени он уже сменил романтическую профессию геолога на работу на телевидении) шел по городу Горькому и вдруг увидел необычную сценку. Все суетятся, бегают, и только один человек сидит в кресле, курит, а ему приносят то чай, то кофе. Этим счастливчиком оказался режиссер Марк Донской, фильм которого в тот момент как раз и снимали. Говорухин подумал: «Вот профессия», — и решил поступать во ВГИК. В 1979 году Станислав Сергеевич закончил съемки своего легендарного фильма «Место встречи изменить нельзя». А ведь эту ленту зрители могли так и не увидеть…

По качествам льдинки можно понять о качествах айсберга целиком. В фильме пять историй об одной стране.\n\nПять национальностей. Пять героев, которые обсуждают прошлое, настоящее и будущее нашей Родины.

Новые законы появляются все чаще. Многие из них настолько неоднозначны, что вызывают ярую критику со стороны общества. Особенно, если эти законы – остросоциальные, и так или иначе затрагивают интересы каждого жителя страны. Каждый день мы сталкиваемся с ситуациями, когда нам нужен ответ – что есть законно, а что нет. На примерах реальных историй фильм покажет, как тесно связаны человек и право, рабочие будни Минюста и наша повседневная жизнь.

Начало 1918 года. Молодая Советская республика задыхается в кольце войск Антанты и белогвардейских движений. Для сопротивления многочисленным врагам стране не хватает не только оружия, но и военных. Исправить ситуацию поручают кумиру молодых революционеров, блестящему стратегу и невероятно жесткому руководителю, который никогда не служил в армии и о военном деле имеет весьма относительное представление.\n\nКак же Льву Троцкому удалось в такой короткий срок создать одну из самых боеспособных армий в истории и почему его называли Красный Бонапарт?

Фильм-элегия посвящен памяти замечательной советской и российской поэтессе, переводчице и писательнице второй половины ХХ века Белле Ахмадулиной.

Фильм рассказывает о праздниках без революции, о столетнем рубеже после 1917 года. Образ будущего — вот важнейшая тема праздников сто лет назад. Сегодня, в наступившем будущем, мы чаще празднуем события прошлого или настоящего. Здесь следуют друг за другом день рождения Ленина, рок-фестиваль, День лука, Новый год, частная хроника. Все эти дни сливаются в один — «красный день».

«Девиантное поведение» — это экспериментальный документальный фильм о природе антисоциальных поступков в контексте стрит-арта, созданный известной московской граффити-командой «Зачем». В течение часа можно наблюдать, как участники «Зачем» расписывают стены города уже давно знакомой всем жителям Москвы комбинацией из пяти букв, а голос за кадром под бодрые электронные ритмы рассуждает о философии вандализма, работе в команде, прикладном деконструктивизме и других тонкостях создания искусства в городском пространстве.

Самое разрушительное землетрясение в истории Японии. Сметающее все на своем пути цунами. Критическая ситуация на атомной электростанции. Тысячи погибших и пропавших без вести.Горькое напоминание человечеству, что оно по-прежнему бессильно перед стихией. Страшная катастрофа глазами очевидцев. Репортаж из эпицентра событий.

Что мы знаем о Дне Победы? Знаем, какой ценой он нам достался, знаем, что это главный праздник нашей страны, объединяющий не только россиян, но и жителей многих стран мира. Однако знаем ли мы историю этого праздника? Почему в Европе этот День отмечается 8 мая, а в России 9-го?\n\nВ 1945 году существовало два дня Победы и оба были государственными праздниками. А через два года, в 1947-м, их отменили и 18 лет официального праздника в стране не было. Кто и когда вернул праздник? Почему Знамя Победы, привезенное в Москву из поверженного Берлина еще в 1945 году, впервые вынесли на Красную площадь на Парад Победы только в 1965-м?

«Охотник скрытных долей, я в бор бытий вошел...» — со стихами Велимира Хлебникова мы входим в мир птиц, где мухоловка, иволги, ремезы открывают нам свои «скрытные доли»... — там жизнь и смерть, страсти и страхи. И мы понимаем, что птицы не братья наши меньшие, они — иные народы, вместе с нами угодившие в сеть жизни, в сеть времени, они такие же, как и мы, пленники земного великолепия и земных страданий.

Его называли советским Суворовым. Его обожали солдаты и боялись враги. Самый молодой в советской истории генерал армии. Почему он так и не стал маршалом? Как погиб на пике карьеры? И кто сегодня пытается стереть память о нем?\n\nОтветы на эти вопросы в документальном фильме о великом советском военачальнике, дважды Герое Советского Союза - Иване Даниловиче Черняховском.

С 1909 года посол Российской Империи Николай Генрихович Гартвиг выполнял в Белграде противоречивую, почти невыполнимую задачу. Он должен был вовлечь сербов, наряду с другими балканскими народами, в антиавстрийский союз, при этом не допустив выступления Сербии против дунайской монархии. В итоге Гартвиг выполнил много сложных дипломатических задач. Но ярким финалом его карьеры стала попытка ценою в жизнь предотвратить Первую мировую войну.

Ступа еще в последние годы существования СССР, будучи школьником, решил заниматься музыкой. Он стал лидером Орловской группы «Ночная трость». Потом одну из его песен показали «The Exploited» и легендарные шотландцы признали Ступу лучшим панком в России. Ступа навсегда остался настоящим андеграундным музыкантом, играющим в европейском стиле классического рок-н-ролла, панка и heavy metal, но прожившим русскую жизнь.

По данным ООН, свыше 25 тыс. маленьких граждан Демократической Республики Конго – бездомные. Здесь их называют «шегги». Как правило, это выходцы из неблагополучных семей. Многих детей выгоняют из дома, сочтя колдунами. Некоторые уходят сами, не поладив с новой женой отца. Действительно ли речь идёт о колдовстве или это лишь предлог, чтобы избавиться от лишних ртов? Моис Мбая Илунга по прозвищу «Че Гевара», руководитель детского приюта в Киншасе, сам бывший шегги и «колдун», в демонические силы не верит и всеми силами пытается защитить детишек, хоть как-то оградить от влияния улицы. Рост количества бездомных в стране он называет бомбой замедленного действия.

Фильм-размышление о ключевых этапах новейшей истории России. Рулевых, стоявших во главе страны в судьбоносные дни.