20 лучших фильмов, похожих на Танец тростника (2000)

Фильм о трагедии, случившейся в 1986 году на второй по высоте горе в мире — восьмитысячнике К2. Тогда из-за внезапно разыгравшейся снежной бури в штурмовом высотном лагере на отметке 8000 метров погибли 13 альпинистов. Дети погибших альпинистов провели экспедицию к базовому и высотным лагерям К2, чтобы найти ответ на вопрос: какова цена страсти?

Программа о жизни и творчестве Кшыштофа Комеда – польского композитора и джазового пианиста, который тесно сотрудничал с режиссерами Романом Полански и Анджеем Вайда. Комеда стал культовым джазовым музыкантом в Польше и одним из лучших авторов музыки к кинофильмам в Голливуде, но на этом его карьера неожиданно оборвалась…

Это история восьми-девятилетнего мальчика, который медленно адаптируется в необычной культурной среде. Главным героем фильма является сын режиссера, который переезжает из Польши в Аргентину вместе со своей матерью, учительницей польского языка. \n\nТеперь Янек ходит в новую, аргентинскую школу, везде звучит язык, который он никогда еще не слышал. Вскоре он подружился с 11-летней Марсией. Девочка сама еще ребенок, но уже вынуждена заботиться о своей семье. Эта дружба и новое окружение меняют Янека.

Портрет прославленной российской художественной гимнастки Маргариты Мамун, снятый в самый важный год её спортивной карьеры — во время подготовки к Олимпийским Играм. Фильм показывает ту сторону спорта, которая мало кому известна — загадочную, интуитивную, почти первобытную. На тренировках и в закулисье соревнований между спортсменом и тренерами разворачивается магическое действо и обнажается природа преодоления себя.

Независимый техасский режиссер Марк С. Холл со своими коллегами из Польши и Японии пытается понять причину феноменального мирового успеха суши и раскрыть секреты этого блюда...

Фильм рассказывает историю отставного военного и его внука-стриптизера.

Гигантский белый холст путешествует по улицам Минска. Вдохновленный разноцветными прямоугольниками на стенах города художник-абстракционист Захар Кудин копирует их на полотно и таким образом пробует вписаться в пейзаж родной страны. Он утверждает, что цель настоящего искусства – задавать вопросы, а не искать ответы. Однако подобные утверждения не вполне устраивают представителей власти, которые, среди прочих любопытствующих, пытаются интерпретировать творчество уличного творца...

Этих людей из разных стран — Руанды, Японии, Польши, Иракского Курдистана, Вьетнама и Китая — объединяют две общие черты: они пережили величайшие злодеяния современности и они пишут стихи. Шесть историй выживания, шесть поэтов и один общий вопрос: насколько велика сила человеческого духа? Их рассказы не об ужасах пережитого, а о том, как из воспоминаний рождается поэзия.

Перед Марианной стоит крайне непростой выбор: с одной стороны — жизнь в ладу с собой, с другой — семейные узы. Готовясь к операции по смене пола, она должна покинуть родной дом и согласно польским законам подать в суд на родителей. В самом начале новой жизни судьба к ней жестока. На репетициях пьесы, основанной на ее истории, Марианна снова оказывается лицом к лицу с прошлым и тяжелым опытом своего предыдущего брака.

Концепция в том, что бывшие сотрудники фабрики воссоздают свои рабочие места и вспоминают свои заученные действия и звуки, связанные с их повседневной работой, и эти кадры используются в фильме.\n\nЗаписи отдельных «треков работы», составленные во время мастер-классов с хореографом и композитором, собраны вместе, чтобы создать симфонию изображений, движений и звуков. Фильм — рассказ об ушедшем промышленном труде, уникальным образом (память тела), отражающий воспоминания о заводской бригаде и стимул для размышлений о современных трансформациях мира труда.

Для оставшихся в живых освобождение из лагерей стало началом пожизненной борьбы. Они хотели вернуться домой, но в Европе не осталось дома. Они приехали в Америку и хотели рассказать людям о своем прошлом, но молчали более трех десятилетий. Главные героини, шесть необыкновенных женщин, переехали в Лос-Анджелес, вышли замуж, вырастили детей и стали «американками», но так и не нашли места, которое можно было бы назвать домом.

Несмотря на то, что Якоб Kозальчик сотрудничал с нацистами, ему удавалось спасти многих пленников Освенцима от верной смерти. Тем не менее, когда закончилась война, его объявили в розыск. Спустя много лет его сын Ицик едет в Освенцим. Ицик хочет понять, кем всё же был никогда не виденный им отец: предателем или героем?

В 1987 Комиссия ООН по правам человека приняла резолюцию, признающую отказ от воинской службы по убеждениям «законным проявлением свободы мысли, совести и религии». В России право на альтернативную гражданскую службу впервые было закреплено в Конституции 1993-го года.\n\nПо закону, не только верующие могут отказаться от службы в вооруженных силах. Другие граждане вправе заявлять не о вере, а об убеждениях, несовместимых с военной службой: миротворческих, философских, морально-этических, политических и т.п. Альтернативнослужащие работают библиотекарями, санитарами, архивистами, рабочими в цирках и театрах и т.д.\n\nЗвучит хорошо – мирный труд прекрасен! Но есть одно НО: в военкомате тебе нужно доказать, что твои убеждения таковыми являются. Решать, в чем именно ты искренне убежден, будет призывная комиссия… Попытка воспользоваться своим законным правом в России часто приводит к драматичному столкновению Личности и Системы, что бреет всех под одну гребенку и беспощадна к тем, кто выделяется из толпы.

Нью-Йорк — город, полный страстей, разочарований и тоски. Мы встречаем героев фильма в нью-йоркском метро и выходим вместе с ними на поверхность, знакомясь и узнавая об их жизни, надеждах и мечтах, подчас несбыточных, но все еще столь желанных. Двадцать один человек, столько же историй и встреч в нью-йоркском метрополитене. Это рассказ об обычных людях, беспокойных душах, о нехватке близости, которую все ищут, об одиночестве, которое преследует западный мир в 21 веке.