20 лучших фильмов, похожих на Ponevezh Time (2014)

Это история девочки c 12 до 15 лет, чудом выжившей в адском огне Холокоста. Тамара Ростовская, урожденная Лазерсон, находясь в Каунасском гетто, вела дневник, фрагменты которого сохранились. Они-то и легли в основу фильма.

Десятки тысяч охранников живут в Израиле, большая часть которых родом из России. Они иммигрировали в Израиль уже в преклонном возрасте, лишились престижной работы и, чтобы выжить, стали охранниками. Герои фильма — бывшие музыканты, писатель и хирург — убеждают, что не лишились творческого вдохновения и таланта.

Хевронская свалка обслуживает израильские поселения Хермонского нагорья и является источником существования для 200 палестинских семей из деревни Ятта и окрестностей. 11-летний Гарун, 17-летний Ибрагим, 40-летний Юсуф и 60-летний Бадауя повествуют о ежедневной борьбе за выживание и желании вырваться из удушающей ловушки мусорной свалки.

История англичанина, который во время Второй мировой войны переправил 669 детей из захваченной гитлеровскими войсками Праги в Великобританию и в течение полувека скрывал их происхождение.

Хроника палестинской семьи, глава которой — Ибрагим — двадцать лет работал на израильскую службу безопасности. Когда шпионаж раскрылся, семья бежала в Израиль – убежище было обещано Ибрагиму при вербовке. Прошло два с половиной года. Надежды на гражданство тают. Напряжение начинает нарастать. Жена Ибрагима, Юсра, два сына-подростка и две дочери несут на себе тяготы существования, порожденные решением мужа и отца, и отчаянно пытаются влиться в израильское общество.

Фильм о человеке, казнившем нацистского преступника, организатора Холокоста Адольфа Эйхмана. Это был второй, и последний случай смертной казни в Израиле по приговору суда. Когда Верховный суд Израиля отклонил апелляцию о помиловании, в Управлении тюрем Израиля стали подыскивать того, кто приведет приговор в исполнение. Им оказался Шалом Нагар, старший надзиратель тюрьмы города Рамле.

Китай — первая страна, признавшая интернет-зависимость клиническим расстройством. Идея фильма, по словам его создателей, состоит в том, чтобы показать одну из темных сторон интернета, частью которого являются и видеоигры. Авторы фильма вели съемку в одном из реабилитационных центров, работающим в строгом режиме, подобном военному, получив разрешение его основателя. Они наблюдают за пациентами, их семьями и за работой специалистов, пытающихся вылечить молодых людей от этого недуга.

После десяти лет в роли примы знаменитой израильской танцевальной труппы «Батшева» американская танцовщица Бобби Джен Смит принимает жизненно важное решение — вернуться в США. Но оторваться от глубоко личных отношений оказывается труднее, чем она ожидала – ведь она вынуждена покинуть своего учителя, хореографа и любовь всей своей жизни и вернуться домой, где её ждёт неопределенное будущее.

Во время войны нацисты сняли фильм о варшавском гетто. Материалы этой картины, так и оставшейся незаконченной, были обнаружены уже после войны и привлекли внимание ученых-историков, искавших достоверные свидетельства о жизни в гетто. \n\nНесмотря на явно пропагандистский характер фильма, долгое время он считался документальным, пока не была найдена недостающая часть, проливающая свет на истинную его сущность: благополучная «повседневная жизнь» обитателей гетто, показанная на экране, была тщательно срежиссирована съемочной группой. С помощью живых свидетелей — одного из операторов того фильма и оставшихся в живых обитателей гетто — режиссеру Яэль Херсонски удалось воссоздать историю создания знаменитой фальшивки.

Режиссёр приезжает в Санкт-Петербург и в Мурманск, где разговаривает с разными представителями ЛГБТ и активистами о их каминг-ауте, страхах и мечтах. Визит режиссёра в Россию заканчивается в полицейском участке. Он и его команда стали первыми иностранцами, задержанными за гей-пропаганду. В России, где движение за права ЛГБТ все еще находится в зачаточном состоянии, страх за последствия огромен. Они задаются вопросом, что их ждёт в России в будущем, что движет этими людьми, могут ли они чувствовать себя в безопасности на улицах?

Психологическая драма, действие которой разворачивается в зале равинатского суда. Стержень сюжета — пятилетняя, изнурительная борьба главной героини Вивиан Амсалем за получение разводного письма (гет). Для понимания смысла происходящего необходимо знать некоторые особенности еврейского брака. Он совершается в соответствии с особым договором, который перечисляет обязанности сторон. Если муж не выполняет своих обязательств, жена имеет право подать на развод. Но, в случае видимого соблюдения договора, гет можно получить только с согласия супруга. Если муж не согласен на развод, женщине остается либо смириться и вернуться в семью, либо, как это делает Вивиан, снова и снова подавать прошение в религиозный суд и проходить всю процедуру, с заслушиванием свидетелей, прениями адвокатов, решением судей. Каждый раз её сурово допрашивают об отношении к мужу, к браку, обязанностям в семье, напоминают о необходимости подчинения. Главная причина решения женщины – уйти от нелюбимого супруга - в расчёт не принимается. Но именно этот мотив руководит Вивиан и побуждает её раз за разом стремиться к свободе.

Юную украинку Нику похищают люди криминального авторитета Франко и запирают в пустой квартире. Через две недели ее должны продать в сексуальное рабство. Иван счастливо женат и растит маленькую дочку, но у него есть секрет — он только что проиграл все свои сбережения в карты. Теперь он должен денег тому самому Франко, и тот предлагает ему отработать долг. Сказав семье, что получил работу на фабрике, Иван отправляется охранять квартиру, в которой Ника дожидается своей незавидной участи.

«Трудно быть хорошим человеком», – говорит 25-летняя Ариэла своей сестре Авигейл, прежде чем броситься в море, пытаясь положить конец своей жизни. Авигейл Спербер сняла фильм о своей уникальной семье: матери, когда-то усыновившей Ариэлу, отце-раввине и остальных восьми братьях и сестрах. Теплая, глубокая и мудрая картина о жизненном выборе и сплетении судеб одной любящей семьи.

Фильм-путешествие по следам преступлений на сексуальной почве в арабской среде. Абир Зейбак, актриса и режиссер, ездит на старом автомобиле, под завязку набитом куклами, из одной арабской деревни в другую и встречается с женщинами — жертвами сексуального насилия, которые готовы набраться мужества и рассказать перед камерой о том, что им довелось пережить.