20 лучших фильмов, похожих на Перекресток (2014)

В ноябре 1996 года Хащеватский закончил съемки документального фильма, в котором открыто выражалась критика в адрес белорусского президента. Фильм получил международное признание, и в 1997 году ему была присуждена награда Берлинского кинофестиваля, а также престижная российская Премия Сахарова. Тем не менее, в Беларуси фильм был воспринят совершенно иначе и запрещен к массовому показу вплоть до наших дней.

Фильм о детях, которые родились тогда, когда события на Чернобыльской АЭС стали далёким прошлым. Они никогда не знали того мира, который был «До». Они родились в мире «После». Кто-то из них счастлив в этом мире и не хочет ничего менять, а кто-то хочет попытаться найти счастье где-то ещё. Герои фильма Маша и Виктор воплощают это противоречие. Маша мечтает после школы уехать в город, а Виктору нравится его деревня, и он не собирается никуда уезжать.

12 новелл о войне, 12 коротких эпизодов жизни на фронте на пути к Победе, пути из Москвы в Берлин. Для кого-то ставшем непреодолимым, а для дошедших самым тяжелым и в то же время героическим путем, принесший им Славу и Победу над всемирным злом.

Фильм, охвативший всю историю Несвижа: с того момента, когда самые знаменитые и самые таинственные аристократы – князья Радзивиллы, выбрали тихий и небольшой городок в качестве своей резиденции и до наших дней. Самой грандиозной постройкой Радзивиллов стал Несвижский дворец. Это место овеяно многочисленными тайнами и легендами, которые тесно переплелись с судьбой города.

25 октября 2016 года замечательному белорусскому кинорежиссеру, народному артисту СССР и БССР, лауреату Государственной премии БССР и множества наград национальных и международных кинофестивалей Виктору Тимофеевичу Турову исполнилось бы 80 лет. Специально к юбилею телеканал «Беларусь 3» приурочил большую премьеру — хроникально-документальный фильм о нём.

Минское общественное объединение «Радислава» было создано в 2002 году женщинами, пострадавшими от насилия, для оказания помощи другим женщинам, попавшим в такую же ситуацию. Те, кто работает в «Радиславе», убеждены, что любого человека нельзя бить, оскорблять и насиловать. Убеждены, что на слова надо отвечать словами, а физическое воздействие можно применять только в качестве самозащиты. Убеждены, что если государство и общество не создадут реально действующие механизмы защиты и помощи в ситуации насилия в отношении женщин, то такое общество обречено. \n\nФильм включает в себя истории женщин, пострадавших от домашнего насилия, и наблюдения за ежедневной работой «Радиславы».

В течение трёх лет любители природы из 142 стран мира в прямой трансляции наблюдали за тем, как в белорусских городах своих птенцов выращивают удивительные птицы – соколы-пустельги.

Фольклор является отражением человеческого существования, только в образной, метафорической форме. Не исключение здесь и эротическая составляющая жизни. Обряды с эротическим подтекстом у наших предков были подготовлены к каждому празднику и тесно связаны с понятием плодородия…

В первые недели войны фашисты рассчитывали, что им удастся разжечь у населения Беларуси ненависть к евреям. Кое-кто охотно поддавался немецкой пропаганде. Но таких были единицы. Ценность жизни другого человека для рядового белоруса оказывалась выше подачек оккупантов. Фильм посвящён подвигу тех, кто перед лицом смерти остался Человеком. В съёмках приняли участие историки, публицисты из Беларуси, России, Германии, Израиля. Однако главными героями фильма стали те, кто спасал, и те, кого спасали, а ещё их дети, внуки и правнуки.

Фильм об окончании «холодной войны» и о противостоянии в конце 80-х годов двух политических систем и двух ракетных соединений, которые находились в западной и восточной Германии на расстоянии 450 километров, дальности, достаточной для взаимного поражения.

В фильме рассказывается история жизни молодого человека из Минска, который последние 18 лет живет в стране «последнего диктатора Европы». В основу фильма легли события 2010 — 2011 годов в Беларуси: президентская кампания, репрессии над инакомыслящими, суды над белорусской оппозицией и то, как это отразилось на жизни самой «стабильной» пост-советской республики.

Фильм рассказывает о подпольном «Свободном театре», ставшем одним из символов борьбы белорусской оппозиции против режима Лукашенко, и о ситуации в стране.

Этот фильм рассказывает о практически неизвестной и замалчиваемой странице истории Беларуси — еврейских партизанских отрядах. В фильме раскрывается уникальное явление для европейского антифашистского движения — история того, как зародились, воевали и выживали еврейские партизанские отряды, как не только нацисты, но и местные жители убивали и преследовали евреев, которые, неожиданно для себя, оказались один на один со смертью, подлостью и несправедливостью.\n\nФильм построен на воспоминаниях бывших партизан, документальных кадрах уникальной военной хроники, анализе тех событий историками. Этот фильм не о Катастрофе европейского еврейства, когда евреи шаблонно изображаются покорными жертвами, павшими духом. Наоборот, фильм развенчивает миф о том, что «покорные евреи шли на убой, как овцы» и что «евреи — не воины». В фильме евреи показаны обыкновенными людьми, которые зачастую ещё яростнее, чем другие оккупированные народы, сражались и умирали за свою жизнь, честь и свободу.

Фильм рассказывается об одном из тяжелейших периодов в истории Беларуси ХХ ст. Ничто до сих пор не пробуждает таких горячих споров, как немецкая оккупация Беларуси 1941 — 1944 гг. Приход нацистской Германии на землю Беларуси имел те же экономические последствия, что и в других оккупированных странах Европы. Новые хозяева старались поставить человеческий и хозяйственный потенциал края на службу потребностям Третьего рейха. Однако Беларусь попала под оккупацию не как суверенное государство, а как часть многонациональной Советской державы... Абсолютно новый взгляд на эту тему, до этого нигде, практически, не показанный в фильмах. Зрители увидят малоизвестные документы, кинохронику и фотографии, встретятся с исследователями Второй мировой войны, а также с её участниками и свидетелями. Всё это даст возможность по новому взглянуть на известные события, но прежде всего, открыть Беларусь времён гитлеровской оккупации.

Фильм – рассуждение. Фильм – История. История людей, покинувших свою Родину и вновь обретших её.

Фильм расскажет об истории деревни Хатынь с момента ее возникновения до нашего времени. Хатынь стала символом. Но у нее есть и другая, живая история. Сегодня мало найдется людей в мире, которые не слышали слово «Хатынь». Название белорусской деревни стало символом трагедии народа Беларуси во время Великой Отечественной войны. Мемориал на месте деревни Хатынь, этот храм под открытым небом, сегодня без преувеличения имеет национальное значение. Сюда едут отдать дань памяти не только жители Беларуси, но и граждане десятков стран мира. И каждый из них забирает с собой, даже не осознавая этого, маленький огонек большой памяти белорусского народа. Потому что без памяти о прошлом нет будущего.

В сентябре 1941 г. в Минск прибыл необычный пассажирский поезд из Гамбурга. Все его пассажиры были одной национальности – евреи. Они думали, что едут осваивать новые территории. Но в Минске их разместили в особом районе Минского гетто – «зондергетто»...

Каждый родитель уверен, что его ребенок особенный. Но понять и принять такого ребенка, порой, бывает трудно даже родителям. Это совсем не просто, когда он не самый удобный, не всегда понятный, иногда очень мешающий. Но именно эти дети делают мир добрее, учат нас терпению и любви.

7 апреля 1883 года научное сообщество Европы буквально потрясло сообщение из Кракова: молодой ученый совершил сенсационное открытие. Он сумел опровергнуть теорию мировых светил науки о невозможности получить кислород в жидком виде. Этим гением оказался уроженец Беларуси Зигмунд Врублевский. Он впервые получил жидкий кислород в измеримых количествах.

Главная героиня фильма – Зинаида, которая жила в Украине, России и Беларуси, а после выхода на пенсию переехала в Крым. Однако после 2014 года Крым превратился в «отдаленную планету» вроде Марса, и вся семья, разбросанная по разным странам, начала собираться, чтобы посетить бабушку в день 80-летия.

Фильм о феномене художественной жизни Витебска в начале двадцатых годов прошлого столетия. В это время художником Казимиром Малевичем, который преподавал в народном художественном училище, было создано творческое объединение УНОВИС – утвердителей нового искусства.

В СССР культивировался миф, что евреи в гетто Беларуси шли на смерть безропотно, без сопротивления. О подпольной борьбе, о восстаниях за колючей проволокой, о партизанских отрядах долгие годы практически ни слова. Во всём мире известно о восстании в Варшавском гетто, однако почти ничего о том, что узники гетто Минска, Несвижа, Глубокого, Копыля, Новогрудка, Лахвы также давали отпор палачам. Этот фильм содержит комментарии историков и воспоминания очевидцев о неизвестных страницах сопротивления нацизму в годы Второй мировой войны.

Миниатюрная женщина в ярком красном шарфе, с плюшевой мышью в руках. Глядя на нее, не догадаешься, что ей 50 и что у нее уже три года нет дома. Невероятная любовь к жизни не дает ей замерзнуть на холодных улицах Москвы.

Белорусский видеоблогер и молодой фермер Семён, будучи человеком православным и глубоко верующим, всегда любил философствовать о бытии, восхищаться матушкой-природой и делиться этим со всем миром. Уже пять лет он с женой живет в деревне, где растит двух маленьких сыновей и разводит овец. Казалось бы, гармоничному существованию в глуши ничего не может помешать...

Долгие годы считалось, что история Минского гетто завершилась 21 октября 1943 года. Мало кто знал, что в подвале дома, который стоял на самом краю закрытой территории, скрываются несколько еврейских семей. У них была своя летопись Минского гетто. На 9 месяцев длиннее, чем официальная. 26 человек замуровали себя под землёй, они пережили зиму 1944 года и дожили до освобождения. Правда, не все...