20 лучших фильмов, похожих на Мы идем (1938)

Трое одухотворенных и заботящихся об экологии молодых берлинцев – Элле, Марио и Ион, в рамках летнего отдыха, а также с целью поиска мест, где люди живут в гармонии с природой, посещают восточную часть Польши и попадают в подляскую деревню, где снимают деревянный дом у местного фермера Станислава, который занимается разведением коров. Гости из Берлина медитируют, молятся луне, купаются обнаженными у колодца, сочувствуют скоту, едят овощи, которые достают из мусора, экономя, таким образом, еду на Земле. Местным они кажутся более экзотичными, чем какие-либо известные им персонажи телевидения и кино. Возможен ли, несмотря на коммуникационный барьер и культурную пропасть, диалог между современными хиппи и сельчанами-фермерами из Подлясе?

На грани взросления друзья Кшиштоф и Михал бродят от вечеринки к вечеринке, танцуя до рассвета в клубах и на площадях ночной Варшавы. Только инстинкт и желание движут героями, большие идеи смешиваются с наркотиками и сексом, а одни занятия легко сменяются другими. Однако происходит событие, которое может пошатнуть их дружбу.

Отец и сын, документальные режиссеры Марцель и Павел Лозиньские, задумали сделать картину о своей поездке в Париж. Здесь, в Люксембургском саду, 23 года назад Марцель развеял прах своей матери. Это путешествие только повод лучше узнать друг друга. У обоих есть камера, и чтобы быть честными друг перед другом, оба снимают свою версию путешествия. В пути отец и сын разговаривают о своей семье, запретных тем нет. Материал готов и загружен в компьютер – его осталось только смонтировать. Но у отца и сына есть своя режиссерская версия.

Двум братьям удалось избежать советских трудовых лагерей, но они не могут убежать друг от друга. Они любят, но в тоже время ненавидят друг друга. Один — художник, другой — прагматичный учёный, они должны держаться вместе.

Несмотря на то, что Якоб Kозальчик сотрудничал с нацистами, ему удавалось спасти многих пленников Освенцима от верной смерти. Тем не менее, когда закончилась война, его объявили в розыск. Спустя много лет его сын Ицик едет в Освенцим. Ицик хочет понять, кем всё же был никогда не виденный им отец: предателем или героем?

Два повстанца — один из польской Армии Крайова, другой из Украинской повстанческой армии. Они рассказывают о преступлениях, совершенных в 1939-1946 годах как немецкой, так и советской властью. Ну и, конечно, обсуждают совместные исторические травмы.

Музыка издревле использовалась в качестве мощного стимулятора. Еще африканские воины и свирепые Маори били в барабаны и пели песни перед боем. В наши дни музыка также применяется в военных целях. Как?

Для оставшихся в живых освобождение из лагерей стало началом пожизненной борьбы. Они хотели вернуться домой, но в Европе не осталось дома. Они приехали в Америку и хотели рассказать людям о своем прошлом, но молчали более трех десятилетий. Главные героини, шесть необыкновенных женщин, переехали в Лос-Анджелес, вышли замуж, вырастили детей и стали «американками», но так и не нашли места, которое можно было бы назвать домом.

Отказавшись от корпоративной работы, Бартек и Рафал решают создать свою собственную видеоигру. Фильм наблюдает за ними в течение последних нескольких месяцев работы над проектом. Удивительное погружение в мир программистов сопровождается неповторимыми эмоциями, связанными с запуском игры, жестокой борьбой за публикацию творения на «PlayStation» и даже попытками главных героев стать звездами YouTube и всей геймерской прессы.

Главный герой фильма Юрий, украинский иммигрант, обладает необычным даром гипнотизировать людей. Тем не менее, этот необыкновенный талант ничуть не помогает ему решать жизненные проблемы, с которыми мы сталкиваемся каждый день.

Януш — уверенный в себе, очень активный 60-летний дайвер остался парализованным после инсульта. Благодаря реабилитации и помощи Аси он начинает понемногу двигаться, хотя проблемы с речью остаются. Януша поддерживает лишь стремление осуществить свою мечту: ему хочется снова нырять. Его цель — добраться до прекрасной, но опасной Голубой Дыры, подводной пещеры неподалёку от Дахаба в Египте, в которую непросто опуститься даже здоровым дайверам.

О болельщиках польского футбольного клуба «Рух» (Хожув).

Концепция в том, что бывшие сотрудники фабрики воссоздают свои рабочие места и вспоминают свои заученные действия и звуки, связанные с их повседневной работой, и эти кадры используются в фильме.\n\nЗаписи отдельных «треков работы», составленные во время мастер-классов с хореографом и композитором, собраны вместе, чтобы создать симфонию изображений, движений и звуков. Фильм — рассказ об ушедшем промышленном труде, уникальным образом (память тела), отражающий воспоминания о заводской бригаде и стимул для размышлений о современных трансформациях мира труда.

В 1987 Комиссия ООН по правам человека приняла резолюцию, признающую отказ от воинской службы по убеждениям «законным проявлением свободы мысли, совести и религии». В России право на альтернативную гражданскую службу впервые было закреплено в Конституции 1993-го года.\n\nПо закону, не только верующие могут отказаться от службы в вооруженных силах. Другие граждане вправе заявлять не о вере, а об убеждениях, несовместимых с военной службой: миротворческих, философских, морально-этических, политических и т.п. Альтернативнослужащие работают библиотекарями, санитарами, архивистами, рабочими в цирках и театрах и т.д.\n\nЗвучит хорошо – мирный труд прекрасен! Но есть одно НО: в военкомате тебе нужно доказать, что твои убеждения таковыми являются. Решать, в чем именно ты искренне убежден, будет призывная комиссия… Попытка воспользоваться своим законным правом в России часто приводит к драматичному столкновению Личности и Системы, что бреет всех под одну гребенку и беспощадна к тем, кто выделяется из толпы.