20 лучших фильмов, похожих на Мосты времени (2018)

Глубоко личный портрет молодой пары, Зоряны и Эдгарса, на фоне их трудной жизни. Им по семнадцать лет, и они уже родители. Живут в заброшенной латвийской деревушке. Зоряна становится заложницей среди двух самых близких людей: матери и Эдгарса. Мать защищает деревню как лучшее место для воспитания детей. Но городская жизнь может дать больше возможностей для заработка и самореализации. Зоряна стоит перед непростым выбором.

На севере России есть небольшой промышленный город Апатиты, прекрасный и жутковатый, предназначенный не для жизни, но для подвига. Первое поселение появилось здесь в 30-х годах XX века как трудовой лагерь, в котором заключённые умирали, добывая руду. С тех пор жизнь горожан принципиально не поменялась: они проводят дни на том же предприятии, живут в однотипных домах, похожих на бараки, рано умирают, однако теперь делают это добровольно. Они живут в сказке, придуманной государством, в которой за подвиг обещано бессмертие.

Латгалия – небольшая территория на востоке Латвии, и не так давно жизнь здесь была совершенно иной. Число евреев в городах достигало 90%. Старообрядцы, сбежав от преследований в России, строили там свои деревни. В настоящее время, латгалов отличает их диалект, бедность и провинциальность. Эта земля исчезает.

Что привязывает человека к месту на земле? Что позволяет ему сказать: «Я отсюда, это моя земля'? Что устанавливает границы нашего существования? Фильм погружает нас в жизнь подмосковного посёлка, где местные старожилы бок о бок живут с иммигрантами из Таджикистана. Как возникают, разрушаются и снова возникают я заборы между культурами и между людьми?

О первом министре иностранных дел Латвии Зигфриде Анне Мейеровице.

Документальная лента о трех с половиной годах подготовки грандиозного шоу «Съезд партии «Единая Эстония»».

Ведущий программы Стас Давыдов даёт свои комментарии к видеороликам, присланным зрителями, или найденным ими же.

Фильм о прибалтийских актерах, которые создавали в советском игровом кино образы фашистов, шпионов и прочих врагов. Сыграв случайную эпизодическую роль в фильме про войну, десятки прибалтийских актеров не одно десятилетие жили в сознании советского зрителя как призраки нацизма.

Беларусь. Небольшой город Жлобин. Спустя 21 год с момента распада Советского Союза большинство местных жителей выживает исключительно благодаря изготовлению и продаже мягких игрушек. Их клиенты – пассажиры проходящих поездов. Но приближаться к поезду с игрушкой в руках считается незаконным...

В небольшом посёлке в горах Чечни люди живут одной семьёй. Вместе наслаждаются мирным летним днём. Такая возможность предоставляется чеченцам не часто, потому что история здесь ходит по кругу: от затяжной изнурительной войны к короткому перемирию и снова к войне. Здесь говорят, что нужно быть всё время готовым бороться. Смерть стала ежедневной реальностью. Подростку Шамхану предстоит впервые посмотреть смерти в лицо, войти в круг взрослой жизни, как входят в трансовый танец Зикр. Женщины молча наблюдают за мужчинами, занятыми ремеслом смерти. Они хранят жизнь и хранят надежду, заключенную в старинном чеченском приветствии: «Приходи свободным!»

Рассказ о рождении, расцвете и исчезновении единственной в Советском Союзе студии рекламных фильмов «Eesti Reklaamfilm». За время её работы были созданы тысячи рекламных клипов, которые покоряли сердца миллионов, но в условиях социалистической плановой экономики и всеобщего дефицита товаров порой рекламировали несуществующие вещи.

Архивные съемки 1940-го года становятся отправной точкой для исследовательского путешествия по границе между Латвией и СССР (они же Европейский союз и Россия). Переход то на одну, то на другую сторону границы показывает два противоположных взгляда на мир.

Отец и его глухонемой сын живут на хуторе, вдали от цивилизации. Живя под одной крышей, они остаются далеки друг от друга. Их ощущение мира настолько разное, что все попытки общения заканчиваются конфликтом или непониманием. Отец считает сына ненормальным, а сын отца — бесчувственным хамом. Возможно ли, казалось бы, самым близким людям найти свой путь друг к другу?

«Шахта N8» — документальный фильм о жизни в шахтерской глубинке. Он был снят эстонцами в 2008 году в городе Снежное. Одном из самых бедных и безнадежных городов региона, где закрылись почти все шахты, и местному населению осталось только копать уголь в копанках.Главный герой фильма — пятнадцатилетний мальчик Юра, который вынужден работать в нелегальной шахте, чтобы прокормить своих сестер. Шахта N8 — название поселка в Снежном, где уголь залегает очень близко к поверхности и жители выкапывают его прямо у себя в огородах. Фильм жестко и без купюр показывает тот Донбасс, который предпочитают не замечать местные чиновники.

Семья Жарковых — отец, мать и двое маленьких сыновей — принадлежат к долганской общине, одному из последних коренных народов, продолжающих традиционную кочевую жизнь на крайнем севере Сибири. У семилетнего Захара и его старшего брата Прокопия уже есть свои олени и своя тундра для кочевья. Захар — любознательный и умный мальчик. Каждый день у него появляется сотня новых вопросов о мире, и он с удивлением обнаруживает, что у его новой учительницы не всегда есть на них ответы.

В 1982 году на советской антарктической научной станции «Восток» вспыхнул пожар и уничтожил электростанцию. Экспедиция осталась без света и отопления прямо перед наступлением четырехмесячной полярной ночи, при наружной температуре —70 ° С. Мужчины не стали обращаться за помощью, потому что знали: найти ее было негде. \n\nВ Советском Союзе не принимали меры для снижения рисков в экстремальных условиях. Если возникали критические ситуации, люди выходили из положения благодаря своему мужеству и героизму. Так было и в данном случае.

Махер, бывший политический заключенный, инженер по профессии, но художник в глубине души, вступает в противостояние с обществом, чтобы организовать первую в истории Палестины авторскую современную танцевальную постановку. Он сталкивается со множеством препятствий: с ограничениями во времени и в деньгах, консервативными культурными нормами и не одобряющими его семьей и друзьями.

В одном чеченском городе пропадает мужчина. По мере того, как продолжается повседневная жизнь, ищущие попадают в мир, где встречи с прорицателями и юристами, с мучителями и замученными, с секретными тюрьмами и мифическими озерами становятся обычным явлением. Утешение и помощь приходят только от соседей, родственников или случайно встреченных незнакомцев, людей, которые сами живут с утратой или которые вернулись, откуда никто не возвращается.

Анна и Юхан получили шанс попробовать наладить отношения, отдыхая в загородном доме своих состоятельных друзей. В разыгравшуюся непогоду они пускают переночевать пару, которая принимает их за хозяев дома. Анна и Юхан быстро осваивают новую роль и начинают игру, которая ведёт их на грань краха.

1988 год, Вильнюс на закате советской эпохи. Протестное движение в республике достигает своего апогея. Юные друзья организуют «Общество Сенеки» и клянутся друг другу жить так, как будто каждый день – последний. И только любовный треугольник вносит раскол в отношения молодых людей. \n\nКажется, спустя 25 лет ничто не должно напоминать герою о бунтарском прошлом: он успешный человек, у него хорошая работа и чудесная семья. Но в глубине души он разочарован. Привычка дистанцироваться от событий во внешнем мире превратила его в холодного наблюдателя. Кризис в семье вынуждает его вспомнить клятвы, данные в молодости.

История о бесконечном желании ребёнка высвободиться из грубого мира родителей. Лиза должна улыбаться и быть счастливой по команде, она должна переставать плакать, когда ей скажут. Она часто убегает от своей матери, из дома, где ей плохо. “Почему ты постоянно убегаешь? Что тебя не устраивает?” — девочка постоянно слышит эти вопросы, но не может объяснить, и ясно только, что ее собственная душа в теле хрупкого существа не может примириться с окружающей действительностью.

В Казахстане, в Тянь-Шанских горах, у огромного ледника Туюксу на 3500м высоте стоит одна из старейших гляциологических станций. В ней уже тридцать лет живёт и работает литовская учёная – гляциолог Аушра. Фильм рассказывает историю одиночества на суровом, обворожительной красоты леднике.

Большинство из нас считает тех, кто тащится в хвосте гонки, просто неудачниками. Их называют водовозами, прислугой, стадом, а они жертвуют своими карьерами и личными победами ради того, чтобы лидеры их команды могли выигрывать гонки. Арунас Мателис семь лет следил за этими Санчо Панса престижной велогонки «Джиро д’Италия». Он приоткрывает завесу над миром восхитительных неудачников, увиденных глазами команды медиков. Наши герои-велосипедисты падают, встают и продолжают гонку.