20 лучших фильмов, похожих на Карельская деревня (2013)

Все герои этого фильма в каком-то смысле сироты. Потому что они лишились своей родины — своего города, в котором родились. Они разъехались по всему миру и говорят на разных языках со своими детьми. И далеко не все их дети понимают специфический язык и юмор, который наши герои увезли с собой. Почему наши герои вспоминают свой город? Хотели бы они туда вернуться и зачем, ради чего? Умирать или продолжать свою жизнь и жизнь города? Насколько они готовы ему помочь, и насколько город готов помочь им?

Фильм, основанный на реальных событиях жизни Александра Сергеевича Пушкина, полностью перевернет наше представление о том, кого мы привыкли называть «наше всё», – даже не подозревая, до какой степени это верно. Каждое событие из жизни Пушкина отражено в его произведениях.\n\nКаждое произведение Пушкина – ключ к пониманию того, что и как он в этот момент чувствовал, что переживал, о чем думал. Сотни историй, событий, разгадок и открытий, как элементы мозаики, сложатся в единую картину, и мы увидим, наконец, не портрет из учебника, а настоящего Пушкина – живого, противоречивого и прекрасного.

Москва – огромный город, который открывает свои двери любому желающему его посетить, а может, и остаться здесь жить. Все они меняют Москву. И в плохую, и в хорошую сторону. Но есть те, кто действительно старается делать её лучше — и в тоже время не забывать о местах, в которых родились. О своей малой, хоть и далёкой, родине.

Легендарный петербургский композитор Олег Каравайчук совершает прогулку по Эрмитажу в сопровождении своей музыки.

Едва появившись на свет, каждый из нас тут же оказывается на «ярмарке тщеславия». А если точнее, то на старт забега в соревновании амбиций человек попадает еще до своего рождения. \n\nВо всем мире люди стараются доказать друг другу, что они круче своих соседей. Сам того не осознавая, человек принимает участие в этом бесконечном соревновании всю свою жизнь. И одних эта гонка разрушает, а других подстегивает к великим открытиям и свершениям. На свет бы не появились многие произведения искусства, не были бы сделаны многие научные открытия, если бы у людей не было духа соперничества... Но и после смерти человек становится невольным участником борьбы. Престижные кладбища, дорогие памятники, борьба за наследство. Всё это уже может не волновать. Человека больше нет. Но битва амбиций продолжается, ведь этот процесс — в отличие от человеческой жизни — бесконечен...

Год за годом простой псковский фермер Франсуа Туликункико пытается найти свой уникальный путь к успеху в русской деревне и ответить на вопрос: «Что мешает нам жить лучше?». Ироничная история деревенского мечтателя и настоящего патриота о борьбе с повседневными трудностями, больших идеях и планах, «успехе», который приходит не там, где его ждешь.

Фильм рассказывает о красоте океана и сёрфинга, раскрывая как спортивную его сторону, так и философскую. В картине сплетены две истории: истории Маши, русской девушки, которая мечтает поймать свою первую волну, и 11-ти кратного чемпиона мира по сёрфингу Келли Слэйтера. Маша, уже зная всё о сёрфинге в теории, приезжает на Бали, что бы научиться сёрфингу, но сталкивается со своей главной проблемой — страхом глубокой воды. Второй герой фильма — Келли Слэйтер. Он рассказывает свою историю карьеры в сёрфинге и как ему удается 11 лет выигрывать первые титулы и держать лидерство в одном из самых сложных видов спорта. Впервые в жизни он попадает в непривычную для него ситуацию, когда свой титул он будет вынужден подтвердить повторно из-за сбоя в системе и ошибки в подсчете очков. Эти двое в фильме не встречаются, но важное место в их жизни занимает Океан.

В год смерти Льва Толстого Дзиге Вертову, безвестному мальчику из Белостока, было 14 лет. Яснополянский старец не мог знать ни имени, ни творчества режиссера-документалиста, основоположника неигрового кино как высокого искусства. Однако фильм выстроен как параллельное движение творческих устремлений, взглядов и биографий двух художников. В своих лучших картинах («Киноглаз», «Человек с киноаппаратом», «Симфония Донбасса» и других) Вертов следовал основным эстетическим принципам Толстого, поддерживал и на экране развивал традиции русской классической литературы. Одним из основных эпизодов ленты выступает экранный рассказ о московской сельскохозяйственной выставке 1923 года, в котором выявляется единая направленность усилий писателя и режиссера.

Просветительский проект и документальный фильм, о том, как современная визуальная культура вышла из 1918 года. Цель альманаха — дать системное представление о том, какой путь проделал дизайн от школы Баухаус до 2018 года.

Сегодня, когда священники и монахи становятся авторами и героями очерков и репортажей, а их проповеди можно найти в сети, трудно представить, что еще лет тридцать назад одно упоминание духовного лица в светских изданиях подвергалось жесточайшей цензуре. И потому в те годы, когда, наконец, была пробита эта информационная брешь, не так уж много имен можно было встретить в печати. И одно из этих немногих - отец Сергий Зуев. Впрочем, писали не столько о нем, сколько о делах его, таких значительных, что и далекие от религии издания не могли их не заметить...

Владыка Езрас с самых первых дней нахождения в России начал духовный и культурный ренессанс армянской общины Ленинграда. Благодаря усилиям Владыки Езраса армянская община северной столицы вновь стала играть важную роль в общественной и культурной жизни города. Благодаря уникальным пастырским качествам, заставляющим прихожан объединяться вокруг благих целей, Владыка Езрас сумел сделать, казалось бы, невозможное, — создать уже в столице великой России духовный островок армянской культуры, несравнимый по размаху ни с одним из других армянских храмовых комплексов в мире. Сложнейшая работа, проведенная Владыкой, который лично вместе с рабочими и строителями с инструментами в руках строил будущий уникальный комплекс, ставший гордостью не только армян, но и всех жителей столицы России. В благодарность за важнейшую деятельность, друзья Владыки, армянские общественные организации России, а также рядовые прихожане сняли фильм про путь, прошедший Владыкой, а также про тот важнейший вклад в укрепление армяно-российской дружбы и в духовное развитие армянского народа.

Главный герой Женя, дизайнер одежды, бросает себе вызов. Он берется за проект, который позволяет ему по-другому взглянуть на себя, свое творчество и тех, кто его окружает. Женя делает шоу в школе моделей для людей с инвалидностью. Ирина — директор этой школы, потерявшая в результате автомобильной аварии возможность ходить, и модели-участники помогают Жене осуществить его план. Шоу получается не блестящим, но работа того стоила! На смену желанию спрятать проблемы за «тканью» и создать красивую картинку пришло понимание: как только он приоткрыл для себя внутренний мир другого человека, сразу пропала необходимость скрывать его внешние изъяны. Барьер «здоровый человек» и «человек на коляске» ломается, и в этом большая заслуга самих участников модельной школы.

История трех стариков: одного из старой Европы, другого — из Европы «новой», третьего — из страны, только мечтающей оказаться в Европейском Союзе. Викторино, живущий в горной деревушке в Каталонии, вспоминает гражданскую войну в Испании и диктатуру Франко. Агота, бабушка из Литвы, пережившая четыре оккупации, рассказывает историю своего отца, лесничего, которого отправили в Сибирь за то, что он не донес на партизан. Айваз, живущий в Абхазии армянин, говорит о сталинских депортациях и грузино-абхазской войне.

В мифах древнего африканского племени догонов утверждается, что люди были перенесены на Землю со звезды «по-толо». Так племя называет звезду Сириус-В. Но Сириус-В является невидимой простым глазом звездой, открытой астрономами лишь во второй половине XIX века. Как это ни странно, догоны довольно точно описывают это инопланетное тело: «Звезда настолько тяжела, что все люди, вместе взятые, не смогли бы поднять даже маленького ее кусочка». И действительно, современная наука установила, что один кубический сантиметр Сириуса-В весит примерно 50 тонн. Более того, догоны говорят о спиралевидном устройстве галактик, а это открытие было учеными относительно недавно. Так откуда же у древнего племени такие представления о космосе? Может быть, речь идет о знаниях, привнесенных землянам извне? Родоначальником гипотезы палеоконтакта принято считать основателя космонавтики Константина Циолковского. В середине ХХ века популяризаторами гипотезы в СССР стали математик Матест Агрест, писатель-фантаст Александр Казанцев и другие известные деятели советской науки и искусства. Пик всемирного увлечения идеей палеоконтакта начался в 70-х годах под влиянием книг знаменитого швейцарского писателя Эриха фон Дэникена, а также снятых по их мотивам документальных фильмов «Воспоминания о будущем» и «Тайны Богов». Кем были эти загадочные Боги древности, и что нам сегодня о них известно?

Стас живет в приемной семье шесть лет. Неожиданный звонок от биологического отца с просьбой увидеть сына нарушает привычную жизнь. Взрослым нелегко принять решение, нужна ли эта встреча одиннадцатилетнему подростку. Вместе с приемными родителями Стас отправляется в далекую азиатскую страну на встречу с родным папой.

Фильм рассказывает о дикой природе России.

Фильм посвященный солисту и основателю группы «Король и Шут» Михаилу Горшеневу. В фильме рассказывается о Михаиле, каким он был человеком «за сценой», каким он был в жизни. Рассказы от его близких, друзей и коллег по сцене. Фильм создан при финансовой поддержки поклонников и друзей артиста, и не является коммерческим проектом.

Грипп. Во всем мире нет ни одного человека, который хоть раз не переболел бы этой болезнью. История знает страшные эпидемии, которые уносили жизни миллионов людей. Ученые давали им названия, как метеорологи дают имена разрушительным ураганам и штормам: «Испанка», «Азиатский», «Гонконгский», «Свиной», «Птичий». По статистике, вирус гриппа унес больше жизней, чем все войны, прошедшие за последние сто с лишним лет.\n\nНо что известно об этом вирусе? Каковы его механизмы и почему он так опасен для нашего организма?

Когда в октябре 1964 года к власти в стране пришел Леонид Ильич Брежнев, никто не предполагал, что он будет руководить Советским Союзом восемнадцать лет, до самой смерти... Чем дальше уходит брежневская эпоха, тем больше становится тех, кто воспринимает Леонида Ильича как символ утерянных спокойствия и надежности, стабильности и справедливости. Может быть, те далекие времена были не так уж и плохи? Правда, через месяц после смерти Брежнева секретарь пензенского обкома Георг Мясников подвел в своем дневнике итоги, написав о шести противоречиях социализма: 'Безработицы нет, а никто не работает. Никто не работает, а планы выполняются. План выполняется, а в магазинах ничего нет. В магазинах ничего нет, а холодильники полны. Холодильники полны, а все недовольны. Все недовольны, а голосуют «за»...

У нас было великое кино. Наша собственная фабрика грез. Наш особый путь в кинематографе. И наш собственный «Русский Голливуд». Как и в Голливуде, у нас был золотой век безусловных кассовых кинохитов, растащенных на цитаты, век стопроцентных звезд и… больших интриг. Абсолютно все наши любимые фильмы подверглись цензуре. По прямой указке сверху переписывались сценарии и переутверждались исполнители главных ролей, а некоторые фильмы попадали на «полку», где лежали до лучших времен. Какой была бы, скажем, «Бриллиантовая рука», если бы не давление партийных чиновников? Какой ее задумал сам Гайдай? Кто должен был играть главные роли? Какие сцены были вырезаны и можно ли их восстановить?

Фильм посвящён жизни и творчеству писателя Венедикта Васильевича Ерофеева (1938-1990), автора прозаической поэмы «Москва-Петушки». При жизни Ерофеева она распространялась в основном в самиздате, опубликована была за несколько лет до его смерти и с того времени стала уже, по сути, классическим произведением отечественной литературы.\n\nВ картине рассказывается как об «узловых» моментах биографии Ерофеева (пришедшиеся на Великую Отечественную войну детские годы, учёба в МГУ с последующим исключением из него, своеобразные «годы странствия», которые и позволили собрать материал для поэмы), так и о сторонах личности Ерофеева как человека и как писателя.

Самая известная фамилия ювелирного мира становится объектом нового подробнейшего исследования в этом документальном фильме. Получив доступ к самым богатым частным коллекциям, в том числе и коллекции королевы Елизаветы II, режиссер картины отслеживает историю бренда от российского императорского двора до сегодняшнего дня, беседуя с ведущими мировыми экспертами и потомками семейства Фаберже.\n\nЗрителям впервые будут представлены два редких предмета, относящихся ко всемирно известной марке. Первый – недавно обнаруженное яйцо Фаберже, считавшееся утраченным; его хозяин не представлял, что в его владении было подлинное творение дома Фаберже, и намеревался продать его на переплавку. Второй – абсолютно новое изделие, созданное специально к столетнему юбилею изготовления последнего яйца Фаберже по заказу императора Николая II.

Война окончена. Они остались. Маленькие члены Халифата. Пять маленьких девочек из России остались совершенно одни посреди сирийской пустыни после того, как их родители погибли. Однако сироты добрались до лагеря военнопленных Аль Холь в так называемом «Сирийском Курдистане». В процессе съемок их удалось найти и вернуть к родственникам в Чечню.

Иван Третий. Его имя уступает по известности именам Дмитрия Донского или Александра Невского. Даже его прозвище – Иван Грозный в памяти потомков перешло к знаменитому внуку – Ивану IV. Хотя даже современники называли его Иваном Великим. Его личный вклад русскую историю больше, чем все достижения Петра Первого. Карл Маркс писал: «Изумленная Европа, в начале правления Ивана едва знавшая о существовании Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была ошеломлена внезапным появлением на ее восточных границах огромной империи». Однако имя Ивана Третьего оказалось почти забыто в советское время.

Документальное повествование о красоте, скрытой в повседневной жизни вокруг нас — в лицах, пейзажах и предметах. Авторы фильма попытались понять как в рамках самобытной среды, ландшафта, природы и климата Скандинавии, где эстетика является основной повседневной философии, проявляется подход к работе, выбору материалов, формы и цвета.