20 лучших фильмов, похожих на Иерусалим с гордостью представляет (2008)

Фильм о трех поколениях бухарских евреев-репатриантов из Узбекистана. Отец и дед приехали в Израиль в 1972 году, их сын родился здесь в 1977-м. Все они живут с памятью о родных местах, языке и традициях.

После смерти отца израильский режиссер-документалист Давид Фишер нашел его дневник, который тот вел в австрийском концлагере Гусен. Вместе с братом и сестрой он отправляется в путешествие в Австрию, следуя по страницам дневника покойного отца. Один из ключевых мотивов фильма - разное восприятие прошлого: брат и сестра режиссера не могут заставить себя прочитать отцовский дневник. Что важнее - хранить память или жить в настоящем?

Фильм поднимает проблему рейдерских захватов – знаменитого российского силового передела собственности.

Хроника палестинской семьи, глава которой — Ибрагим — двадцать лет работал на израильскую службу безопасности. Когда шпионаж раскрылся, семья бежала в Израиль – убежище было обещано Ибрагиму при вербовке. Прошло два с половиной года. Надежды на гражданство тают. Напряжение начинает нарастать. Жена Ибрагима, Юсра, два сына-подростка и две дочери несут на себе тяготы существования, порожденные решением мужа и отца, и отчаянно пытаются влиться в израильское общество.

Саманте Монтгомери 38 лет, она живет одна в Новом Орлеане, работает сиделкой в доме престарелых. По ночам Саманта превращается в Принцессу Шоу, как она называет себя в интернете, поёт проникновенные песни в малопосещаемых залах и публикует без всякой надежды на успех клипы в ютубе. Волей случая одним из её подписчиков оказался израильский музыкант Кутиман, который миксует видеоролики со всего мира, создавая шедевры. Принцесса Шоу и не догадывается о том, что её видео покоряет интернет.

В этом киноальманахе самые известные и самые молодые фестивальные режиссёры мира объединились, чтобы отпраздновать семидесятилетний рубеж одного из самых влиятельных фестивалей кино. Каждому режиссёру в рамках полутора минут была дана возможность изобразить свой неповторимый стиль на экране и по-своему признаться в любви кинематографу.

Авторский взгляд на древний город разных поколений израильских документалистов.

Израильский актёр и певец Менахем Лэнг впервые с двадцатилетнего возраста возвращается в родной район Бней Брак на востоке Тель-Авива, где проживают ультраортодоксы и где он с четырёх лет подвергался сексуальному насилию со стороны старших мужчин. Словоохотливый и беспокойный Лэнг ищет правды и возмездия, он хочет предать гласности свою историю и истории множества других жертв, в числе которых оказывается и его младший брат.

Лента примечательна тем, что в ней использовано интервью первого израильского премьер-министра, которое никто не видел. Оно записано в 1968 году в киббуце Сде Бокер, где Бен-Гурион провел в уединении последние годы своей жизни.\n\n Это своего рода исповедь, размышления о прожитом пути и попытка заглянуть в будущее страны, у истоков создания которой стоял этот непростой человек.\n\n К тому времени, когда записывалось интервью, Бен-Гуриону исполнилось 82 года, за пять лет до того он окончательно и бесповоротно ушел из большой политики. Однако, по мнению создателей фильма, многое из того, о чем говорит этот, несомненно, большой политик звучит сегодня как нельзя более современно.

Десятки тысяч охранников живут в Израиле, большая часть которых родом из России. Они иммигрировали в Израиль уже в преклонном возрасте, лишились престижной работы и, чтобы выжить, стали охранниками. Герои фильма — бывшие музыканты, писатель и хирург — убеждают, что не лишились творческого вдохновения и таланта.

В течение последних семи лет Мухи, смелый и энергичный мальчик из Газы, живет после ампутации рук и ног в госпитале в Израиле, и это — единственный дом, который когда-либо у него был. Мухи живет между двух родин и двух народов и не может вернуться в Газу. Мальчика спасли и воспитали те, кого его собственный народ считает врагами. Эти парадоксальные обстоятельства оказываются сильнее, чем идентичность, религия и конфликт, разделяющие мир пополам. Время, которое Мухи может провести в госпитале, истекает, и ему необходимо принять самое важное решение в жизни.

Фильм о человеке, казнившем нацистского преступника, организатора Холокоста Адольфа Эйхмана. Это был второй, и последний случай смертной казни в Израиле по приговору суда. Когда Верховный суд Израиля отклонил апелляцию о помиловании, в Управлении тюрем Израиля стали подыскивать того, кто приведет приговор в исполнение. Им оказался Шалом Нагар, старший надзиратель тюрьмы города Рамле.

Это фильм, события которого разворачиваются в Умани, куда ежегодно приезжают тысячи хасидов. Однако далеко не все горожане рады паломникам...

Пытаясь понять, как стать популярным, израильский сатирический активист Итамар Роуз сталкивается в YouTube с мощным противодействием и неукротимыми монополиями. Благодаря едкому остроумию ему, однако, удаётся разобраться в том, как видеосервис подсаживает на крючок целое поколение и заглушает голоса миллионов.

Фильм о жизни и творчестве одного из самых изобретательных, ярких и непредсказуемых хореографов нашего времени Охада Нахарина, который всегда стремится удивлять публику и расширять границы возможного. Один из лучших балетмейстеров конца двадцатого века, Нахарин получил мировое признание благодаря своему необычному хореографическому почерку и революционному языку движений «гага».

Документальный фильм о феномене израильского современного танца, являющегося не только национальной гордостью, но и мировым достоянием. Рассказ о том, как Израиль стал лидером в этом модернистском искусстве и вписал его в свой культурно-исторический контекст.

Документальный фильм, раскрывающий глубины текущего состояния человечества и появления нового восприятия мира, которое буквально заставляет вывернуть наизнанку все наши прошлые знания о мироустройстве.\n\nСплетая воедино принципы и новейшие открытия биологии, психологии, кибернетики, теории систем, бизнеса, культуры и средств массовой информации, фильм раскрывает внутренний смысл состояния человечества в 21-м веке, призывая зрителей шире и глубже посмотреть на предположения о том, кто мы есть на самом деле, и почему мы делаем то, что делаем.