Десять заповедей (2006) — Сюжет фильма, чем закончился, смысл

Сюжет фильма Десять заповедей (2006), краткий пересказ и смысл фильма.

Рождение и спасение Моисея

В Египте фараон Сети I, опасаясь пророчества о рождении еврея, который свергнет его власть, приказывает умертвить всех новорожденных мальчиков-евреев. Чтобы спасти своего сына, мать из колена Левия помещает младенца в корзину и пускает по Нилу. Дочь фараона Битя (Миа Маэстро), купаясь, находит корзину. Сжалившись над младенцем, она усыновляет его, дав имя Моисей, и воспитывает как египетского принца, хотя его кормилицей становится родная мать.

Жизнь при дворе и открытие правды

Моисей (Дугрей Скотт) вырастает во дворце в Мемфисе, рядом с наследным принцем Рамзесом (Сэр Лейтон). Он уважаем как полководец и принц. Однажды, увидев жестокое обращение египетского надсмотрщика с евреем-рабом, Моисей в гневе убивает надсмотрщика. Пытаясь скрыть следы, он сталкивается с двумя евреями, которые знают о его поступке. Позже, узнав от сестры Мириам (Надин Веласкес), что он на самом деле еврей по рождению, Моисей потрясен. Его статус и прошлое рушатся.

Изгнание и жизнь в Мадиаме

Вынужденный бежать из Египта после того, как Рамзес (теперь фараон Рамзес II) узнает правду и видит в нем угрозу, Моисей попадает в землю Мадиамскую. Он спасает дочерей священника Иофора от разбойников. Женившись на одной из них, Сепфоре (Карина Арройяве), Моисей ведет жизнь простого пастуха, забыв о своем прошлом величии. Годы проходят в относительном покое.

Неопалимая Купина и призвание

Пася овец у горы Хорив, Моисей видит чудесный куст, который горит, но не сгорает. Из куста к нему обращается Бог, называя Себя «Я есмь Сущий». Бог повелевает Моисею вернуться в Египет и вывести Его народ, израильтян, из рабства. Моисей, считая себя недостойным и косноязычным, пытается отказаться. Бог дает ему знамения (превращение жезла в змею, проказа на руке) и в помощь брата Аарона (Навид Негабан), говоря, что будет говорить через них.

Возвращение в Египет и первая встреча с Рамзесом

Моисей и Аарон приходят к фараону Рамзесу во дворец. Они передают повеление Бога Израилева: «Отпусти народ Мой». Рамзес, уверенный в своем божественном статусе и зависящий от рабского труда евреев, надменно отвергает просьбу. Он ужесточает условия труда израильтян, требуя от них самим собирать солому для кирпичей. Народ ропщет на Моисея и Аарона.

Десять Казней Египетских

После отказа фараона Бог через Моисея и Аарона насылает на Египет череду бедствий, демонстрируя Свою силу перед египетскими богами:
1.

Вода в кровь:

Воды Нила превращаются в кровь.
2.

Жабы:

Нашествие жаб по всей земле.
3.

Мошки:

Земля покрывается мошками.
4.

Песьи мухи:

Тучи мух атакуют египтян и их скот.
5.

Мор скота:

Повальная гибель египетского скота.
6.

Язвы и нарывы:

Люди и скот покрываются гнойными нарывами.
7.

Град с огнем:

Разрушительный град, побивший урожай.
8.

Саранча:

Полчища саранчи пожирают остатки зелени.
9.

Тьма:

Непроницаемая тьма на три дня.
После каждой казни фараон временно смягчается, обещая отпустить народ, но затем ожесточает сердце, отказываясь выполнить обещание.

Казнь первенцев и Исход

Бог предупреждает Моисея о последней, самой страшной казни: гибели всех первенцев в Египте. Израильтянам даны указания: заколоть ягненка, его кровью помазать косяки дверей своих домов, а мясо съесть с пресным хлебом и горькими травами, будучи готовыми к бегству (Пасха). В ночь казни Ангел-губитель проходит по Египту, поражая первенцев в домах без кровавой метки. Умирает и первенец Рамзеса. Охваченный горем и ужасом, фараон приказывает израильтянам немедленно уйти.

Переход через Чермное (Красное) Море

Моисей ведет огромную толпу израильтян (600 тысяч мужчин, не считая женщин и детей) из Египта. Бог ведет их столпом облачным днем и огненным ночью. Рамзес, оправившись от горя, раскаивается в своем решении. Он собирает армию и колесницы и бросается в погоню. Израильтяне оказываются зажаты у берега Чермного моря. По повелению Бога Моисей простер руку над морем. Сильный восточный ветер разделил воды, образовав стену слева и справа. Израильтяне прошли по сухому дну. Египетское войско бросилось вслед. Когда последний израильтянин ступил на другой берег, Моисей простер руку снова, и воды обрушились, поглотив армию фараона.

Странствие в пустыне и чудо с манной

В пустыне Син народ начинает страдать от голода и жажды. Они ропщут на Моисея. Бог посылает перепелов для мяса, а утром – манну небесную, съедобную росу, которой они питаются все годы странствия. У горы Хорив Бог через Моисея дает воду из скалы.

Дарование Десяти Заповедей у горы Синай

Подойдя к горе Синай (Хорив), израильтяне останавливаются станом. Моисей восходит на гору для встречи с Богом. Гора покрывается облаком, гремит гром, сверкают молнии. Бог заключает завет с народом Израиля. Моисей получает две каменные скрижали, на которых перстом Божьим начертаны Десять Заповедей – основные законы нравственности и богопочитания.

Золотой Телец и гнев Моисея

Пока Моисей долго находится на горе, народ теряет терпение. Они требуют от Аарона сделать им видимого бога. Аарон собирает золотые украшения и отливает золотого тельца. Народ начинает поклоняться идолу, предаваясь пиршеству и разврату. Спустившись с горы со скрижалями и увидев это, Моисей в гневе разбивает скрижали. Он уничтожает тельца, строго наказывает виновных и умоляет Бога не губить весь народ.

Новые Скрижали и путь в Землю Обетованную

Моисей снова восходит на Синай. Бог дает ему новые скрижали Завета, подтверждая Свою милость, но предупреждая о последствиях нарушения завета. Моисей спускается к народу, лицо его сияет от Божественного присутствия. Он передает народу законы и заповеди, включая подробные предписания о скинии (переносном храме). Народ движется дальше, к границам Ханаана – Земли Обетованной. Фильм завершается видом Моисея, взирающего на далекую землю, которую он вел народ сорок лет, зная, что сам не войдет в нее, но выполнив миссию освобождения.

Смысл фильма

Сказание о Моисее, выведшем народ из египетского рабства, остается краеугольным камнем для иудаизма, христианства и ислама, символизируя непреходящую борьбу за свободу духа и тела. История поднимает вопросы слепой власти и ее последствий, мучительного пути от рабской покорности к ответственности за свою судьбу. Вера в незримую силу, дарующую законы человеческого общежития, сталкивается с искушением видимыми идолами и малодушием. Финал у горы Синай – не просто конец пути, а начало испытания свободой, требующей внутренней дисциплины и следования высшему нравственному закону, запечатленному в Десяти Словах.